今年も、新年度を前にして「スチュアードシップ月間」を迎えることになった。この言葉は、ある方々にはなじみがないかもしれない。ただ、スチュアーデスという言葉を聞くと、飛行機で、乗客の世話をする女性たちの姿を容易に想像する。英語のスチュアードという言葉には、旅客係、(催し物などの)世話役の他に、執事、家令(雇われて他人の家、土地などを管理している人)という意味がある。・・・・シップという接尾辞は、仕える人、管理を委ねられた人の職務や身分を指すこともあるが、一般的にはリーダシップ、スポーツマンシップというように、それにふさわしい状態、精神をあらわす。
ところで、私たちにとってスチュアードシップ（正しくは、クリスチャンスチュアードシップ）とは何かということになるが、それは、特別なものを身につけるということではない。主が用いられやすいように、常に自らを主のものとして明け渡していくこと、身軽くされて行くこと、主のものであるということが自然になっていくこと、それを目指しての、そういう意味ではまさに生涯をかけての証しであり、学びである。スチュアードのイメージ、イコール私たちの描く、信徒像と言ってよい。
今朝は「スチュアードシップ月間」の第一主日として、コロサイ人への手紙の中から語らせていただく。この手紙は、パウロという偉大な伝道者が、コロサイ教会の人たちに宛ててローマの獄中から書き送ったものである。他の手紙にくらべて、わずか４章という短いものであるが、コロサイ教会の人たちに対するパウロの思いが、一際強く感じられる手紙である。恩師の柏井忠夫先生が「自分の牧師はパウロだと思っている」と語られたことがあったが、「「コロサイ人への手紙」はキリスト教の要点が書かれていて、繰り返し読むのに非常にいい」と言われた。また、佐竹 明先生も同じようなことを言っておられた。
今朝は特に２：６～７にポイントを置いて語らせていただく。「このように、あなたがたは主キリスト・イエスを受けいれたのだから、彼にあって歩きなさい」（6）とパウロは勧める。「歩く」という言い方は、ユダヤ的な表現で「生活をする」ことを言い、１：10ではそのまま「生活をして」と訳されている。また、「生活をする」というところを「歩く」と表現されている箇所は、聖書の中にいくつも見られる。
旧約では「エノクは神と共に歩み」（創世記５：24）「ノアは神とともに歩んだ」(同６：９)等、また新約では、「わたしたちは・・・・信仰によって歩いているのである」（Ⅱコリント５：７）、「召されたその召しにふさわしく歩き」（エペソ４：１）、「愛のうちを歩きなさい」(同５：２)、「光の子らしく歩きなさい」(同５：８)。また「あなたがたの歩きかたによく注意して、賢くない者のようにではなく、賢い者のように歩き、今の時を生かして用いなさい。」（同５：15、16）等々である。スチュアードシップとは、心で大切にしていることをどのように具体化し、生活化していくかという日々の生き方、歩き方のことである。
パウロはここで、キリストにあって生きることがどういうことかを、次の言葉で語っている。「彼に根ざして」とはどういうことか。私たちは生きている限りどこかに根を降ろさねばならない。根なし草と言っても、それは言葉の上だけのことであって、どこかで養分なるものはとっているし、またそうでないとすぐにも立ち枯れてしまう。根というのは、私たちにとって、ある意味で自分である。
要はどこで、その養分をとっていくかである。それは沢山ある。キリスト者であっても、聖書だけ読んでいればいいとも言えない。よい音楽を聴き、本を読み、講演を聴き、友人等多くの人々にふれるという、そうした交わりも必要ではある。ただ、自分はどこから養分をとっているか。その中心をどこに置いているか。何を根として立っているかということである。
聖書の語る信仰というのは、自分の中に、信仰というかたちで何かを持ち込むこと、身につけることではなく、まさにキリストに根ざすことを言う。根ざすというギリシャ語は、土の中にしっかりと根をおろして、しかもそれが常に変わらない状態にあることを言う。
次に「彼にあって建てられ」とある。建物を建てる時には、強固な土台の上で作業をするように、キリストを土台としてということである。土台とするということは、キリストという土台にしっかりと結びついて、ということである。「そして教えられたように、信仰が確立されて」とある。こういう言い方がわざわざされているのは、現実にそれを妨げ、突き崩そうとする力が働いているということである。
そして、その力は必ずしも教会の外だけで働くのではない。私たち自身のことを考えてみても、信仰を告白してから後の年月よりも、それ以前の年月の方が長いという場合もある。また、知らない間に身につけてきたものもたくさんある。時には、そうしたものの方が現実に力をもってくるということも起こる。大体私たちは、自分を中心に考える傾向を持っている。自分の考えていることが正しくて、そうなることが普通だとか自然だと思っている。しかし現実は、当然のことながら、自分の意にそわないことの方が多いわけだから、内に不平・不満をため込むかたちになって、本当に平和な関係にはなり得ない。
しかし、そのような時に、私たちは自分がどのような者であるかを思ってみたい。私たちは、既にキリストに目をとめられた者、愛されている者、１：13の言葉で言えば、「やみの力から救い出され、御子の支配下に移された者」である。私たちのために、主イエス・キリストがどのように御自身を用いて下さったか、生きられたかを思う時、私たちは本当の意味での感謝ということを教えられる。
最後に「あふれるばかり感謝しなさい」とある。これは直訳すると「感謝にあふれなさい」ということである。もう一人の恩師・河野博範先生から「アーメンが先だ」と教えられた。この言葉は感謝がそのアーメンに重なって、先から臨んでいることを告げているように思われる。
本当の意味で、キリストに根ざし、キリストのうちに建てられていくことを、私たちの今年度の目標にしたい。キリストに結ばれているということは、私たちがいつも新しい生き方に向かって歩むように約束され、またうながされているということである。